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La perdida Religiosa.

Es importante saber si usted debe Reyarse

Desde que la religion salio de Cuba se perdio aquella escencia brillante.

Yo creo que aqui hay muchos supuestos Bakofula y Mayordomo que no saben el significadop de esos oficios congos.

Vamos a empezar por el Bakofula, si no saben para que se lo aprenda, primeramente quiero aclarar que ningun bakofula puede pasar muerto. si puede tener nganga, pero siempre recuende que bakofula munangando he, y que debe de tener a un tata nkiza o a un padre facultativo para que le raye en su nganga, no vamos a cambiar los tratados por personas que en realidad no conocen nada del palo. El otro oficio respetado en nuestra religion es el Mayordomo. que representa dueno y senor de las patipembas. es una gran falta de respeto que un mayordomo raye a las personas, creo que el verdadero mayordomo que sepa el significa do de su oficio, esta cayendo en una gran profanacion. O que el bakofula y mayordomo me diga donde es que esta la autorizacion que diga que ellos pueden sacarle la sangre a un consagrado. Ya se perdio aquella linda escencia religiosa que nuestros ancestros nos dejaron. Hay un refran muy viejo que dice asi, cada cual su trabajo segun su capacidad.

Bakofula y mayordomo ustedes saben que esta haciendo una profanacion, porque ningun bakofula y mayordomo consagradoscomo es no deben de cometer acciones Impuras, aqui en esta religion los unicos que rayan es el padre facultativo, el tata y el tatandi, porque ni el guardiero nganga, si usted ve a un mayordomo que sea consagrado de verdad y haga ese sacrilegio, aunque usted sea nguello le puede llamar la atencion, porque en verdad ese mayordomo no sabe nada del palo, ni tampoco puede montar muerto. Quiero aclarar que un tata en una ceremonia que no se encuentre el mayordomo puede ejercer es cargo de dedo, siempre y cuando sepa leer las patipembas. A mi que no me hagan cuento que yo no naci ayer, ahora hasta las madres nkisis quieren rayar y montar nganga, que falta de respeto hacia la religion. Bakofulas y mayordomos ustedes saben muy bien que por la regla de palo ustedes no pueden hacer eso, entonces para que estan los padres facultativos y los tatas nkizas, estara de trofeo, para mi y para todos los tatas de conocimientos lo que estan haciendo es un sacrilego religioso, cada cual en su lugar, asi que no quieran perder los tratados y no pongan esa ley estupidas, el palo es uno solo. Como los Santo Cristo Buen Viaje, no guardan Siete Rayo, porque siete rayo es Mayombe. Entuala Kongo

1- Para saber si usted tiene camino para pertenecer a esta religión, es consultarse para saber bien que usted es aceptado, ya sea por medio de una consulta de Ifa o por medio de otro medio de adivinacion. Tenemos que tener en cuenta que el que determina si usted tiene camino de rayarse es la Nganga y el Tata.

2- Ser buen hijo. Eso cuenta mucho para la familia religiosa.

3- Ser hombre o mujer integro. Porque ya lo dijo Mariata Ponde que arriba Nkisi no hay fasenda

4- Respetar a sus padres. Porque su usted no respeta a sus padres. usted no respeta a nadie y no puede ser aceptado.

5- Guardar un respeto a sus mayores ya que en este planeta los padrinos y madrinas son su propios padres

6- Ser buen hermano Religioso. Ser un buen hermano para la fraternidad religiosa es muy Importante.

7- Respetar a sus hermanas de palo y a todos por Igual.

Continúan desempeñando un papel entre los practicantes de estas tradiciones.

Hay una serie de posiciones jerárquicas después de la iniciación del Palo

Iniciarse medios de formar parte de algo, para ser aceptado como miembro de un Munanso Al igual que muchas iniciaciones Palo iniciación es semejante a una muerte y el renacimiento simultáneo y se produce por varias razones, pero una de las más destacadas es la superación porque la superación no ocupa lugar ni faltarle el respeto a sus mayores. En el templo consagramos el verdadero Mayombe y no lo que usted ha visto o ha oído habla, esto es palo mayombe y no nos cofunda.

Como se mencionó en el interior "Palo Mayombe", la enfermedad no es siempre necesariamente se ve en la vista Congo como una enfermedad que se cura tomando una aspirina (a pesar de que está incluido en él). Los Mayombero han descrito el tambor tradicional Congo conocido como sisingoma como el tambor de la aflicción porque los tambores son a menudo asociados con la iniciación e iniciación a menudo se asocia con una aflicción. Desde que el mundo Congo está tan estrechamente ligada al mundo de los muertos, en concreto los antepasados, cuando uno se inició uno no sólo se convierte en parte de un miembro de un munanso o sociedad de vida, pero se cree que también se convierten en parte de un de los miembros muertos de esa congregación.

La iniciación se entiende que si nuestros ancestros no hicieron algo, nosotros no somos nadie para violar la regla que ya están escritas, puede considerarse necesario como parte de un llamado espiritualismo y se cree para mejorar tanto la medianidad de los que están siendo iniciados, así como para ayudar en su evolución espiritual. Para llegar a ser iniciado también significa llegar a ser parte de lo que suele ser dirigido por un "anciano" que constituye una "casa" también conocida como "munanso de bola" y pertenece a un linaje de Palo, el más popular ser Mayombe, Briyumba y Como la mayoría de las religiones. Palo parece afirmar la autenticidad y el poder sobre el otro aún prácticas Palo son lo suficientemente fluido para permitir iniciaciones. Por lo tanto, no es raro encontrarse con un practicante que es linaje puede ser de otra rama estafa a las personas de fe

Iniciación sí implica una responsabilidad ética que se llevará a cabo por el iniciado. Todos los linajes afirman eso de éticas,

¿Jura cumplir sus obligaciones impuestas a todos los funcionarios de esta religión para el bienestar de todos los hermanos? no son sólo para el bien de los lazos que unen a los iniciados de la institución, sino también para el desarrollo espiritual del individuo. Creemos que por siempre respetando estos juramentos el iniciado desarrollar una buena relación con los antepasados y siempre le guiará y le ayudará. La primera iniciación es la de Nguello. Una persona puede que en un Nguello y permanecer un Nguello para el resto de sus vidas, si es que la nganga no le da el paso para un oficio Congo. Convertirse en un padre nkisi (tata nkiza) o Yaya (madre) Además de convertirse en ser Tata o Yaya con sus pactos, también puede ocupar una "posición dentro de un munanso. El tata consagrado no importa en qué casa o rama que pertenezca, puede consagrar en cualquier casa o rama, lo nada mas hace falta que tenga los conocimientos necesarios, hay mucha equivocación en esto, si el tata ya pasó por su consagración, quien es quien para limitarlo Diferentes posiciones varían de acuerdo con los diferentes linajes. Para pertenecer a nuestro templo hay que empezar de abajo. Aquí no tenemos amiguismo, ni familiar ismo, el que quiere ser consagrado en nuestro templo. Estas son las reglas.

El Mayombe por ejemplo tienen 13 posiciones, es decir los treces oficios Congos otros pueden tener cuatro. El iniciado o padrino del munanso es el Tata Andibilongo.

Los otros puestos normalmente ocupados por los ahijados son Bakonfula, Mayordomo, Guardiero Nganga, Marikilla y la Marikilla debe ser rayada antes de 7 anos quiere decir que es una niña virgen, Manzanero, tata Guancho (cocinero) Madre, Yaya Nkisi, Nyayi Giabola, que son diferentes oficios y diferentes consagraciones. Cada posición es cada posición tiene ceremonia distintas por la regla del Palo Mayombe

Las consultas sobre la posible vocación religiosa en Palo Mayombe, así como la resolución de problemas personales o espirituales que utilizan tradiciones Congo están disponibles. Para cualquier consulta, por favor póngase en contacto con. . El ídolo de mis enemigos.

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